Auteur
جيل دولوز
10 livres
Gilles Deleuze (1925-1995), philosophe français. Il enseigna à Vincennes puis à Paris-VIII et lut à contre-courant Hume, Spinoza, Nietzsche et Bergson avant de signer avec le psychanalyste Félix Guattari « L'Anti-Œdipe » (1972) et « Mille Plateaux » (1980). Malade et à bout de souffle, il se donna la mort en 1995.
Gilles Deleuze naît à Paris le 18 janvier 1925 et n'en partira presque jamais. Agrégé de philosophie en 1948, il enseigne une quinzaine d'années au lycée — Amiens, Orléans, Louis-le-Grand — puis à Lyon, avant de rejoindre en 1969 l'université expérimentale de Vincennes, devenue Paris-VIII, où il enseignera jusqu'en 1987.
Ses dix premières années de livres portent sur d'autres : Hume, Nietzsche, Kant, Bergson, Spinoza, Proust. Ce ne sont pas des commentaires. Il prend un auteur et en tire ce que celui-ci n'avait pas dit, jusqu'à ce que le texte serve à autre chose — procédé qu'il décrira crûment comme une prise à revers. Cinq de ces livres sont ici.
Empirisme et subjectivité, publié en 1953, est son premier livre. Il y cherche chez Hume comment un sujet se constitue dans le donné au lieu de le précéder — question qui ne le quittera plus. Au catalogue sous le titre التجريبية والذاتية.
Nietzsche et la philosophie (1962) fait plus que commenter : il arrache Nietzsche à l'usage qu'en avait fait le nazisme et à la lecture existentialiste, et le rend lisible comme une pensée des forces et de leur différence. Trois ans plus tard il en donne un abrégé, simplement intitulé Nietzsche. Le fonds porte les deux — نيتشه والفلسفة et نيتشه.
La Philosophie critique de Kant paraît en 1963. Deleuze dira plus tard l'avoir écrit comme un livre sur un ennemi : il s'agissait de démonter le fonctionnement d'un système auquel il n'adhérait pas. C'est resté l'une des introductions les plus serrées aux trois Critiques, et le catalogue la porte (فلسفة كانط النقدية) à côté de ces trois Critiques elles-mêmes.
Le Bergsonisme (1966) réhabilite un auteur alors passé de mode, autour de la durée et de la différence de nature. Au catalogue sous le titre البرغسونية.
Sa thèse, soutenue et publiée en 1968, est le livre où il cesse de passer par autrui. Il y renverse le primat de l'identique : la différence n'y est pas l'écart entre deux choses préalablement identifiées, elle est première ; et la répétition n'est pas le retour du même, mais ce qui produit du nouveau. C'est le plus gros volume du fonds sous son nom, 624 pages.
Sa rencontre en 1969 avec le psychanalyste et militant Félix Guattari donne quatre livres signés à deux, dont L'Anti-Œdipe (1972) et Mille plateaux (1980), réunis sous le titre Capitalisme et schizophrénie. Le dernier, Qu'est-ce que la philosophie ? (1991), tient en une phrase ce qu'ils faisaient depuis vingt ans : la philosophie ne contemple ni ne réfléchit, elle crée des concepts.
L'Image-mouvement (1983) et L'Image-temps (1985) ne sont pas de la critique de films. Ce sont deux volumes de classification des images, empruntant à Bergson et à Peirce leurs outils, et tenant le cinéma pour une pensée qui se fait avec des images plutôt que pour un objet à interpréter.
Une affection pulmonaire ancienne, aggravée jusqu'à la trachéotomie, lui ôte le souffle et la possibilité d'écrire. Le 4 novembre 1995, il se jette de la fenêtre de son appartement parisien.
Dix titres, et leur répartition dit quelque chose : ce fonds tient le Deleuze qui lit les autres, et presque pas celui qui écrit avec Guattari.
Sont ici Empirisme et subjectivité, les deux Nietzsche, La Philosophie critique de Kant, Le Bergsonisme, Différence et répétition, les Dialogues avec Claire Parnet, une anthologie, et le premier des deux volumes sur le cinéma.
Ne sont pas ici : L'Anti-Œdipe, Mille plateaux, Logique du sens, le Spinoza, le Francis Bacon, et le second volume sur le cinéma. Vérifié sur l'ensemble du catalogue, aucun n'y figure sous aucun titre. De Capitalisme et schizophrénie, le lecteur ne trouvera que la conclusion — Qu'est-ce que la philosophie ?, écrit vingt ans après le début.